PP. PASURAN PUTU SANTRI NURUL HASAN

https://www.youtube.com/watch?v=0Mze_Xjyqbo

Soal dari Jeng Fara Hanum Supkan Kang mau nanya klo nabur bunga di makam itu apa bs mmbuat makam jdi adem,apa Almh yg di sekar akn di mintai ampunan oleh bunga2 tsb Ulasan.....!!! Setelah mayit atau jenasah dimasukkan ke liang lahat, dihadapkan ke arah kiblat, lalu pocongnya dibuka dan sudah diadzani, lantas liang ditutup rata dengan tanah. Setelah itu ditaburkan bunga di atasnya. Bunga tadi disiram air agar tidak cepat layu, namun bukan ditujukan sesuatu yang berbau mistik. Sebenarnya tidak harus bunga, pelepah atau ranting-ranting pun boleh, yang penting masih basah atau segar. Hal ini senafas dengan ayat Al-Qur'an QS At-Taghabun ayat 1: يُسَبِّحُ لِلّهِ مَا فِي السَّموَاتِ وَ مَا فِي اْلأَرْضِ Bahwa Semua makhluk, termasuk hewan dan tumbuhan, bertasbih kepada Allah SWT.<> Akan tetapi, mengenai cara masing-masing membaca tasbih, hanya Allah saja yang tahu. Dan terkait dengan tabur bunga tadi, dihimbau penabumya memilih bunga­-bunga yang

Kalau jaman dahulu, masih banyak orang yang menuntut ilmu di pesantren dengan kemauan dan tekad sendiri. Para orangtua hanya mampu mendukung dengan doa restu, sedangkan si anak harus mencari bekal sendiri. Muncullah kelompok santri yang disebut santri kasab atau santri pekerja. Mereka belajar dan harus bekerja untuk memenuhi kebutuhan di pesantren.  Lain dulu lain sekarang. Karena perkembangan zaman dan kemajuan teknologi, pergaulan anak semakin mengkhawatirkan para orangtua. Sehingga demi menyelamatkan anak dari pengaruh buruk pergaulan, dan agar lebih mudah dibentuk menjadi anak saleh, para orangtualah yang berinisatif memondokkan putra-putrinya ke pesantren. Sehingga orangtua harus menerapkan berbagai cara agar si anak mau mondok. Demi anaknya tetap di pesantren, terkadang mereka yang anaknya sudah melewati tingkat kenakalan yang membuat pengurus angkat tangan, masih saja bersikeras agar anaknya tetap di pesantren. Nah, terkait para orangtua yang bersemanga

Pesantren termasuk lembaga pendidikan tertua di Indonesia. Jauh sebelum didirikan sekolah dan kampus umum, ulama Nusantara sudah mendirikannya  sebagai tempat belajar pribumi meskipun bentuknya tidak seformal sekarang. Sistem pengajaran di pesantren tidak hanya menekankan aspek kognitif, tetapi juga perhatian terhadap akhlak peserta didik (santri). Itulah yang membedakan pesantren dari lembaga pendidikan lainnya. Belajar di pesantren tentu tidak semudah membalikkan telapak tangan. Kemandirian adalah tantangan utamanya. Terutama bagi anak lulusan SD, berpisah jauh dari kedua orang tua sangatlah memberatkan. Demikian pula dengan kedua orang tua, menghabiskan hari tanpa anak kesayangan adalah menyedihkan. Makanya tak jarang orang tua yang menahan keinginan anaknya untuk mondok, walaupun anaknya bersikeras ingin belajar di pesantren. Sepantasnya bagi orang tua tidak menahan keinginan anaknya belajar di pesantren, sebab itu adalah pekerjaan mulia. Tetapi andaikan kedua or

ngopi pagi, ngopi sore, ngopi malam nawaitu Taqorruban Illallah.... bila Tasbih wa Hamdalah Ketahuilah saudaraku......!!! Malaikat Memintakan Ampunan kepada Peminum Kopi NGOPILAH SEBELUM KOPIMU KEHABISAN kwekwkekwkekwek.....!!!   “ SECANGKIR KOPI SAHABAT PARA SANTRI UNTUK BERDZIKIR DAN TAFAKUR, AGAR SETIAP SRUPUTAN BERNILAI IBADAH” Dalam Tarikh Ibnu Toyyib dikatakan: يا قهوة تذهب هم الفتى # انت لحاوى العلم نعم المراد شراب اهل الله فيه الشفا # لطالب الحكمة بين العباد حرمها الله على جاهل # يقول بحرمتها بالعناد "Kopi adalah penghilang kesusahan pemuda, senikmat-nikmatnya keinginan bagi engkau yang sedang mencari ilmu." “Kopi adalah minuman orang yang dekat pada Allah didalamnya ada kesembuhan bagi pencari hikmah diantara manusia. “Kopi diharamkan bagi orang bodoh yang mengatakan keharamannya dengan keras kepala." Kita juga bisa melihat komentar Al Imam Ibnu Hajar Al Haitami ; ثم اعلم ايها القلب المكروب أن هذه القهوه قد جعلها اهل الصفاء مجلبة لل

ARWAH MU'MININ MENGUNJUNGI KELUARGANYA SETIAP MALAM JUM'AT     link youtube : https://youtu.be/nN-yuDr2k-Y PERTANYAAN. saya pernah denger dalam suatu pengajian, bahwa orang meninggal arwahnya akan pulang ke rumah tiap jumat malam untuk minta di doakan. dan yang jadi pertanyaan saya, adakah rujukan dalam qur'an atau hadistnya? karna setau saya orang meninggal di simpan oleh Allah sampai akhir kiamat. mohon pencerahannya ya, saya masih belajar terimakasih JAWABAN Dalam Kitab Ihda tsawabu Qira atul Qur'an Lil Amwat : 1/174 disebutkan dalam risalah pertamanya : Hadiyatul Ahya’ lil Amwat; Lil Ali bin Ahmad bin Yusuf bin Ja’far Al-Hakkari (489 H) , disebutkan : أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي كتابةً قال: ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد النيسابوري عن علي بن موسى البصري، عن ابن جريج، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اهدوا لموتاكم)) ، قلنا: وما نهدي يا رسول الله الموتى؟ قال: ((الصدقة والدعاء

Sejarah masuknya Islam di Indonesia sungguh penuh dengan carut-marut karena sejak dahulu bangsa Indonesia memang lemah dalam sistem dokumentasi. Akibatnya, sejarah Indonesia sebelum datangnya bangsa Belanda selalu ada beberapa versi karena selalu ada distorsi dari pelaku sejarah maupun dari masyarakat yang meneruskan cerita tersebut kepada generasi berikutnya. Sungguh suatu hal sangat memprihatinkan, bahwa sejarah lahirnya Islam di Jazirah Arabia yang terjadi pada abad ke-7 Masehi dan lahirnya Muhammad Shallallahu’alaihi wa Sallam [581 M], wafat [632 M] dan penggantinya Abu Bakar [632-634 M], Umar Bin Khotob [634-644 M], Usman Bin Affan [644-656 M], Ali Bin Abi Thalib [656-661 M] serta perkembangan Islam selanjutnya dapat terdokumentasi secara jelas. Namun sejarah masuknya Islam di Indonesia yang terjadi 7 abad setelahnya, justru tidak terdokumentasi secara pasti. Barangkali karena alasan itulah maka sejarah tentang walisongo juga penuh dengan carut-marut. Kisah-kisah indiv